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ca888【田】【仁】【上】【书】【言】【:】【“】【天】【下】【郡】【太】【守】【多】【为】【奸】【利】【,】【三】【河】【尤】【甚】【,】【臣】【请】【先】【刺】【举】【三】【河】【。】【三】【河】【太】【守】【皆】【内】【倚】【中】【贵】【人】【,】【与】【三】【公】【有】【亲】【属】【,】【无】【所】【畏】【惮】【,】【宜】【先】【正】【三】【河】【以】【警】【天】【下】【奸】【吏】【。】【”】【是】【时】【河】【南】【、】【河】【内】【太】【守】【皆】【御】【史】【大】【夫】【杜】【父】【兄】【子】【弟】【也】【,】【河】【东】【太】【守】【石】【丞】【相】【子】【孙】【也】【。】【是】【时】【石】【氏】【九】【人】【为】【二】【千】【石】【,】【方】【盛】【贵】【。】【田】【仁】【数】【上】【书】【言】【之】【。】【杜】【大】【夫】【及】【石】【氏】【使】【人】【谢】【,】【谓】【田】【少】【卿】【曰】【:】【“】【吾】【非】【敢】【有】【语】【言】【也】【,】【原】【少】【卿】【无】【相】【诬】【汙】【也】【。】【”】【仁】【已】【刺】【三】【河】【,】【三】【河】【太】【守】【皆】【下】【吏】【诛】【死】【。】【仁】【还】【奏】【事】【,】【武】【帝】【说】【,】【以】【仁】【为】【能】【不】【畏】【彊】【御】【,】【拜】【仁】【为】【丞】【相】【司】【直】【,】【威】【振】【天】【下】【。】

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【大】【馀】【四】【十】【九】【,】【小】【馀】【七】【百】【六】【十】【七】【;】【大】【馀】【二】【,】【小】【馀】【八】【;】

【广】【廉】【,】【得】【赏】【赐】【辄】【分】【其】【麾】【下】【,】【饮】【食】【与】【士】【共】【之】【。】【终】【广】【之】【身】【,】【为】【二】【千】【石】【四】【十】【馀】【年】【,】【家】【无】【馀】【财】【,】【终】【不】【言】【家】【产】【事】【。】【广】【为】【人】【长】【,】【猿】【臂】【,】【其】【善】【射】【亦】【天】【性】【也】【,】【虽】【其】【子】【孙】【他】【人】【学】【者】【,】【莫】【能】【及】【广】【。】【广】【讷】【口】【少】【言】【,】【与】【人】【居】【则】【画】【地】【为】【军】【陈】【,】【射】【阔】【狭】【以】【饮】【。】【专】【以】【射】【为】【戏】【,】【竟】【死】【。】【广】【之】【将】【兵】【,】【乏】【绝】【之】【处】【,】【见】【水】【,】【士】【卒】【不】【尽】【饮】【,】【广】【不】【近】【水】【,】【士】【卒】【不】【尽】【食】【,】【广】【不】【尝】【食】【。】【宽】【缓】【不】【苛】【,】【士】【以】【此】【爱】【乐】【为】【用】【。】【其】【射】【,】【见】【敌】【急】【,】【非】【在】【数】【十】【步】【之】【内】【,】【度】【不】【中】【不】【发】【,】【发】【即】【应】【弦】【而】【倒】【。】【用】【此】【,】【其】【将】【兵】【数】【困】【辱】【,】【其】【射】【猛】【兽】【亦】【为】【所】【伤】【云】【。】ca888【夏】【禹】【,】【名】【曰】【文】【命】【。】【禹】【之】【父】【曰】【鲧】【,】【鲧】【之】【父】【曰】【帝】【颛】【顼】【,】【颛】【顼】【之】【父】【曰】【昌】【意】【,】【昌】【意】【之】【父】【曰】【黄】【帝】【。】【禹】【者】【,】【黄】【帝】【之】【玄】【孙】【而】【帝】【颛】【顼】【之】【孙】【也】【。】【禹】【之】【曾】【大】【父】【昌】【意】【及】【父】【鲧】【皆】【不】【得】【在】【帝】【位】【,】【为】【人】【臣】【。】

【初】【,】【匈】【奴】【好】【汉】【缯】【絮】【食】【物】【,】【中】【行】【说】【曰】【:】【“】【匈】【奴】【人】【众】【不】【能】【当】【汉】【之】【一】【郡】【,】【然】【所】【以】【彊】【者】【,】【以】【衣】【食】【异】【,】【无】【仰】【於】【汉】【也】【。】【今】【单】【于】【变】【俗】【好】【汉】【物】【,】【汉】【物】【不】【过】【什】【二】【,】【则】【匈】【奴】【尽】【归】【於】【汉】【矣】【。】【其】【得】【汉】【缯】【絮】【,】【以】【驰】【草】【棘】【中】【,】【衣】【袴】【皆】【裂】【敝】【,】【以】【示】【不】【如】【旃】【裘】【之】【完】【善】【也】【。】【得】【汉】【食】【物】【皆】【去】【之】【,】【以】【示】【不】【如】【湩】【酪】【之】【便】【美】【也】【。】【”】【於】【是】【说】【教】【单】【于】【左】【右】【疏】【记】【,】【以】【计】【课】【其】【人】【众】【畜】【物】【。】

【上】【使】【王】【然】【于】【以】【越】【破】【及】【诛】【南】【夷】【兵】【威】【风】【喻】【滇】【王】【入】【朝】【。】【滇】【王】【者】【,】【其】【众】【数】【万】【人】【,】【其】【旁】【东】【北】【有】【劳】【洸】【、】【靡】【莫】【,】【皆】【同】【姓】【相】【扶】【,】【未】【肯】【听】【。】【劳】【洸】【、】【靡】【莫】【数】【侵】【犯】【使】【者】【吏】【卒】【。】【元】【封】【二】【年】【,】【天】【子】【发】【巴】【蜀】【兵】【击】【灭】【劳】【洸】【、】【靡】【莫】【,】【以】【兵】【临】【滇】【。】【滇】【王】【始】【首】【善】【,】【以】【故】【弗】【诛】【。】【滇】【王】【离】【难】【西】【南】【夷】【,】【举】【国】【降】【,】【请】【置】【吏】【入】【朝】【。】【於】【是】【以】【为】【益】【州】【郡】【,】【赐】【滇】【王】【王】【印】【,】【复】【长】【其】【民】【。】

【王】【者】【功】【成】【作】【乐】【,】【治】【定】【制】【礼】【。】【其】【功】【大】【者】【其】【乐】【备】【,】【其】【治】【辨】【者】【其】【礼】【具】【。】【干】【戚】【之】【舞】【,】【非】【备】【乐】【也】【;】【亨】【孰】【而】【祀】【,】【非】【达】【礼】【也】【。】【五】【帝】【殊】【时】【,】【不】【相】【沿】【乐】【;】【三】【王】【异】【世】【,】【不】【相】【袭】【礼】【。】【乐】【极】【则】【忧】【,】【礼】【粗】【则】【偏】【矣】【。】【及】【夫】【敦】【乐】【而】【无】【忧】【,】【礼】【备】【而】【不】【偏】【者】【,】【其】【唯】【大】【圣】【乎】【?】【天】【高】【地】【下】【,】【万】【物】【散】【殊】【,】【而】【礼】【制】【行】【也】【;】【流】【而】【不】【息】【,】【合】【同】【而】【化】【,】【而】【乐】【兴】【也】【。】【春】【作】【夏】【长】【,】【仁】【也】【;】【秋】【敛】【冬】【藏】【,】【义】【也】【。】【仁】【近】【於】【乐】【,】【义】【近】【於】【礼】【。】【乐】【者】【敦】【和】【,】【率】【神】【而】【从】【天】【;】【礼】【者】【辨】【宜】【,】【居】【鬼】【而】【从】【地】【。】【故】【圣】【人】【作】【乐】【以】【应】【天】【,】【作】【礼】【以】【配】【地】【。】【礼】【乐】【明】【备】【,】【天】【地】【官】【矣】【。】

【穆】【王】【将】【征】【犬】【戎】【,】【祭】【公】【谋】【父】【谏】【曰】【:】【“】【不】【可】【。】【先】【王】【燿】【德】【不】【观】【兵】【。】【夫】【兵】【戢】【而】【时】【动】【,】【动】【则】【威】【,】【观】【则】【玩】【,】【玩】【则】【无】【震】【。】【是】【故】【周】【文】【公】【之】【颂】【曰】【:】【‘】【载】【戢】【干】【戈】【,】【载】【櫜】【弓】【矢】【,】【我】【求】【懿】【德】【,】【肆】【于】【时】【夏】【,】【允】【王】【保】【之】【。】【’】【先】【王】【之】【於】【民】【也】【,】【茂】【正】【其】【德】【而】【厚】【其】【性】【,】【阜】【其】【财】【求】【而】【利】【其】【器】【用】【,】【明】【利】【害】【之】【乡】【,】【以】【文】【脩】【之】【,】【使】【之】【务】【利】【而】【辟】【害】【,】【怀】【德】【而】【畏】【威】【,】【故】【能】【保】【世】【以】【滋】【大】【。】【昔】【我】【先】【王】【世】【后】【稷】【以】【服】【事】【虞】【、】【夏】【。】【及】【夏】【之】【衰】【也】【,】【弃】【稷】【不】【务】【,】【我】【先】【王】【不】【窋】【用】【失】【其】【官】【,】【而】【自】【窜】【於】【戎】【狄】【之】【间】【。】【不】【敢】【怠】【业】【,】【时】【序】【其】【德】【,】【遵】【脩】【其】【绪】【,】【脩】【其】【训】【典】【,】【朝】【夕】【恪】【勤】【,】【守】【以】【敦】【笃】【,】【奉】【以】【忠】【信】【。】【奕】【世】【载】【德】【,】【不】【忝】【前】【人】【。】【至】【于】【文】【王】【、】【武】【王】【,】【昭】【前】【之】【光】【明】【而】【加】【之】【以】【慈】【和】【,】【事】【神】【保】【民】【,】【无】【不】【欣】【喜】【。】【商】【王】【帝】【辛】【大】【恶】【于】【民】【,】【庶】【民】【不】【忍】【,】【?】【载】【武】【王】【,】【以】【致】【戎】【于】【商】【牧】【。】【是】【故】【先】【王】【非】【务】【武】【也】【,】【劝】【恤】【民】【隐】【而】【除】【其】【害】【也】【。】【夫】【先】【王】【之】【制】【,】【邦】【内】【甸】【服】【,】【邦】【外】【侯】【服】【,】【侯】【卫】【宾】【服】【,】【夷】【蛮】【要】【服】【,】【戎】【翟】【荒】【服】【。】【甸】【服】【者】【祭】【,】【侯】【服】【者】【祀】【,】【宾】【服】【者】【享】【,】【要】【服】【者】【贡】【,】【荒】【服】【者】【王】【。】【日】【祭】【,】【月】【祀】【,】【时】【享】【,】【岁】【贡】【,】【终】【王】【。】【先】【王】【之】【顺】【祀】【也】【,】【有】【不】【祭】【则】【脩】【意】【,】【有】【不】【祀】【则】【脩】【言】【,】【有】【不】【享】【则】【脩】【文】【,】【有】【不】【贡】【则】【脩】【名】【,】【有】【不】【王】【则】【脩】【德】【,】【序】【成】【而】【有】【不】【至】【则】【脩】【刑】【。】【於】【是】【有】【刑】【不】【祭】【,】【伐】【不】【祀】【,】【征】【不】【享】【,】【让】【不】【贡】【,】【告】【不】【王】【。】【於】【是】【有】【刑】【罚】【之】【辟】【,】【有】【攻】【伐】【之】【兵】【,】【有】【征】【讨】【之】【备】【,】【有】【威】【让】【之】【命】【,】【有】【文】【告】【之】【辞】【。】【布】【令】【陈】【辞】【而】【有】【不】【至】【,】【则】【增】【脩】【於】【德】【,】【无】【勤】【民】【於】【远】【。】【是】【以】【近】【无】【不】【听】【,】【远】【无】【不】【服】【。】【今】【自】【大】【毕】【、】【伯】【士】【之】【终】【也】【,】【犬】【戎】【氏】【以】【其】【职】【来】【王】【,】【天】【子】【曰】【‘】【予】【必】【以】【不】【享】【征】【之】【,】【且】【观】【之】【兵】【’】【,】【无】【乃】【废】【先】【王】【之】【训】【,】【而】【王】【几】【顿】【乎】【?】【吾】【闻】【犬】【戎】【树】【敦】【,】【率】【旧】【德】【而】【守】【终】【纯】【固】【,】【其】【有】【以】【御】【我】【矣】【。】【”】【王】【遂】【征】【之】【,】【得】【四】【白】【狼】【四】【白】【鹿】【以】【归】【。】【自】【是】【荒】【服】【者】【不】【至】【。】

南国都市报

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